创业是一场充满风险的英雄之旅，要尝试前人未曾尝试的挑战，对于创业将要开启的旅程基本处于初始矇昧的状态，创始人应该如何面对潜在的未知和风险呢？《易经》中的《蒙》卦就是幼童蒙稚需要启发的象征。

蒙卦，下坎上艮，坎为水，为险，为泉；艮为山，为止；山下出泉，山下有险，险而止，蒙。（坎为水为险，中国人又把水比作财，财也是险，险也是财，富贵险中求，源于此）

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

《蒙》卦象征着蒙稚：亨通。并非我有求于幼童前来启发蒙稚，而是幼童需要启发蒙稚有求于我。初次求问即施以教诲，接二连三的滥问，是亵渎导师，亵渎导师就不会得到必要的教诲。利于守持正固。

行之演易：Bill Gates在《万亿美元教练》一书的推荐语里说，每一个人都需要一个教练。我认为，每一个创始人都需要至少一名教练，教练也许是一位功成名就的企业家，比如柳传志/张瑞敏；也许是从事风险投资的投资人，比如：薛蛮子/徐小平，也许是经历过多次创业成功的创业者，比如拉卡拉的创始人孙陶然：也许可能是经历创业挫折的思考者，比如易到的创始人周航。他们都有一个特点：乐于分享。如何才能得到他们指导呢？说来也简单，1.你是可教之才，2，你有求学的诚心。

《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

《彖传》说：蒙稚，就像高山下有险阻，遇险停止前进的脚步，仿佛蒙稚的情态。蒙稚而亨通，应该把握时机以亨通之道施行启蒙。并非我有求于幼童前来启发蒙稚，而是幼童需要启发蒙稚有求于我，双方的志趣是相互响应的。初次求问即施以教诲，说明蒙师有阳刚的气质而且行为适中；接二连三的滥问，是亵渎导师，亵渎导师就不会得到必要的教诲，这样是渎犯求学之道；蒙稚之时应当培养纯正的品质，此乃塑造圣人的成功之道。

行之演易：创业必然会遇到未知和风险，与其贸然盲动，不如虚心求教。合抱之木生于毫末，既然选择了创业，一定有个成功的预期，创始人更是抱着美好的预期和坚定的信念才会选择创业。聪明的创始人应该善于选择自己的导师，虚心求教。

《象》曰：山下出泉，蒙：君子以果行育徳。

《象传》说：高山下流出泉水，象征着开启蒙稚：君子以果断的行动来培育美德。

行之演易：君子是谁呢？就是指创始人。聪明的创始人会有清晰的强烈的学习意识。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，更是一个充满复杂性和不确定性的时代。佛说无常，易说变易，并没有一条万全之策可以“以不变应万变”。怎么做才是面对复杂不确定性世界更好的选择呢？学习！只有持续不断的学习，才是面对复杂世界最为有效的办法。德不只是品德之德，在古文里，一切的收获都是德。也许是品德方面，发心要正，也许是行业方面的，也许认知方法方面的，也许是融资方面，也许是人脉方面的，不一而足。

初六：发蒙，利用刑人，用脱桎梏，以往吝。

初六：启发蒙稚，适合树立典型教育人，使人免于桎梏之灾。以往吝。

行之演易：榜样的力量是无穷，成功的经验和失败的教训，都是特别值得学习借鉴。创始人要眼界开阔，见多识广，千万不能坐井观天闭门造车。有个项目创始人自己闷头研发半天，好不容易做出来了，找投资人一谈，投资人告诉他，你所做的几年前早就有成熟的解决方案。

利用刑人，就是树立可以学习的好榜样。树立可以学习的好榜样这件事，YY的创始人李学凌给我留下的印象是最为深刻的，那个时候我做《PCWEEK/每周电脑报》的总经理，想请他来做PCWEEK的总编，我一直为报纸的内容发愁，李学凌一语道破我内心的困惑：“做PCWEEK和你做PCMagazine不一样，PCMag有全世界最NB的PCLabs，有全世界最值得信赖的Benchmark测试基准，只要你敢你能坚持独立客观公正的原则，测试更多的机器，你就是全世界最NB的；PCWEEK的读者是以CIO为主，他们都是技术权威，手里还有预算，多牛呀！我们自己做肯定他们不服，甚至还看不上；我们只有找来全球更NB的CIO，写出全世界最NB的应用案例和解决方案，国内的CIO才会折服。”

创始人的眼界可能是成长的障碍之一，创始人最大的桎梏是认知上的，一是认知盲区遮蔽，二是认知模型单一。创始人往往容易局限于自己擅长的技术产品，局限于以往对市场的认知，而看不到更大机会。目前看做乳腺癌触诊处于全球领先地位的iTouch创始人宋春芳博士，可能是这样一个典型。iTouch的人工智能触诊仪器，可以2分钟快速准确检出5毫米以上（甚至可以做到2毫米）的嫌疑病灶，效果非常好，每台设备几十万，已经进入上百家三甲医院，每年收入几千万，还有十分可观的利润 。但是对未来成长的预期成为宋博士的烦恼，怎么样才能实现指数型成长呢？以檀林为代表的创业导师们指出：iTouch应该与移动互联网结合，由卖产品转变为卖服务，与爱康国宾这样的大规模高端连锁体检机构合作，把触诊仪器与SaaS系统结合，就可以实现指数型的快速成长预期，并且可以积淀海量的病理数据，为以后的衍生服务做好准备。一次性买卖只是生意，可以不断积累的关系才是伟大的事业。宋博士说：我们很高兴在第一曲线还没到达顶峰之时已经找到了自己的第二曲线。

创始人在未脱矇昧之时，就急于行动，难免会有遗憾的。在错误的道路上跑的越快，离正确的目标反而更远。创始人要牢记，未来成长最大的障碍不是别的，而是自己：已经具备的能力，已经占领的市场，已经拥有的成功经验。人自己不能直接看见自己的后脑勺，人更不能自己改正自以为正确的“错误”。赶紧物色可以指导自己的导师吧！

《象》曰：利用刑人，以正法也。

《象传》说：适合树立典型教育人，是让人就范于正确的法则。

行之演易：就创始人而言，就是要向最典型的成功和失败的创业案例学习，对创业环境/趋势/机会/挑战拥有一个全面的正确的认知和判断。

九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

九二：被蒙稚所包围环绕，吉祥。象迎娶可心的媳妇一样，吉祥。又象儿孙辈能够克成家业。

行之演易：好的导师求教的人更多，怎么才能象娶到可心的媳妇那样与导师建立亲密的关系呢？

《象》曰：子克家，刚柔接也。

《象传》说：儿辈能够克成家业，说明九二阳刚应和于六五阴柔。

行之演易：创始人挑选导师，导师也会挑选创始人。能克成家业成就大事的可造之才，才能赢得导师的青睐。创业导师万亿美元教练Campel有一句著名的问话：Are you coachable？你是可教之才吗？

六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。

六三：不宜娶这女子，她眼中只是看见美貌的郎君，不顾自身体统，娶她没有好处。

行之演易：导师挑创始人，创始人也要挑导师，要挑选那些对自己成长真正有帮助的大师。同时创始人要有自知之明，真正认识到自己的不足和缺陷，才可以真心实意的虚心求学。自以为是，刚愎自用，是没有人能指导也没有人愿意指导的。这样的创始人就是不可教之才。

《象》曰：勿用娶女，行不顺也。

《象传》说：不宜娶这女子，六三的行为不合礼节。

行之演易：创始人要仔细考察导师的言行，那些只会说你好的，让你舒服的导师，最好敬而远之；那些直接就要兑现当期利益的导师，更要谨慎相处。创始人自身也应该时常反省自己是否有骄傲自满情绪，有没有投机取巧的表现。

六四：困蒙，吝。

六四：困陷于蒙稚，有所憾惜。

行之演易：创始人找不到合适的导师，困顿于蒙稚不得启发，是特别遗憾的。

《象》曰：困蒙之吝，独远实也。

《象传》说：困陷于蒙稚的憾惜，说明六四独自远离刚健笃实的蒙师。

行之演易：艺不轻传，良师难得。创始人为求名师，应该学习刘备三顾茅庐请诸葛的做法。六四下不应九二，上不应上九，中间隔着六三和六五，是十分孤立困顿的形象。

六五：童蒙，吉。

六五：幼童蒙稚得到启发，吉。

行之演易：六五虚心下应九二，是创始人能够得到良师的象征，对于创始人而言是上上大吉。

《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。

《象传》说：幼童蒙稚得到启发的吉祥，是六五对蒙师恭顺谦逊缘故。

行之演易：这里重点强调的是创始人虚心诚意求教的态度。

上九：击蒙。不利为寇，宜御寇。

上九：猛击以启发蒙稚。不利于采取暴寇般酷烈的启蒙方式，宜于采取抵御强寇的方式。

行之演易：王阳明先生说：防山中贼易，防心中贼难。好的导师循循善诱，会让你心中的贼暴露出来让你自己杀贼。万亿美元教练Campel从来不会告诉创始人具体该怎做，他会让创始人在谈话过程中自己体悟发现。

《象》曰：利用御寇，上下顺也。

《象传》说：采取抵御强寇的方式治蒙，这样可以使上下的意志和顺。

行之演易：导师是可学之师，创始人是可教之才，两相响应，意志和顺。善哉善哉！

韩愈《师说》中写道：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之；吾师道也。”“道之所存，师之所存也”。创始人在选择创业导师之时一定要不拘一格，虚心求学问道。凡是创业所需，无所不学。

匪我求童蒙，童蒙求我。创始人在求学寻师的道路上，一定要自知蒙稚，谦逊真诚，积极主动。你找到自己称心如意的创业导师了吗？汪汪～